 |
| Ilustrasi lampu lampu natal |
PENDAHULUAN
Segala puji bagi Robb semesta alam yang
telah menunjuki kita semua kepada cahaya Islam dan sekali-kali kita tak
akan mendapat petunjuk jika Allah tidak memberi kita petunjuk, kita
mohon kepada-Nya agar kita senantiasa di tetapkan di atas hidayah-Nya
sampai akhir hayat sebagaimana difirmankan Allah Y :
]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ
تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ [ (102) سورة آل
عمران
“
Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan
sebenar-benar taqwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati
kecuali dalam keadaan Islam ( surat Ali Imran : 102)
Dan semoga shalawat serta salam senantiasa Allah limpahkan kepada
Nabi kita, suri tauladan dan kekasih kita, Rasulullah r, yang telah
diutus sebagai rahmat bagi alam semesta. Wa ba’du.
Nuansa Natal di negeri kita saat ini, makin terasa kemeriahannya.
Mall-mall, toko-toko atau pusat perbelanjaan, majalah, media cetak dan
elektronikpun ikut menggelar event-event bertemakan natal. Semua itu
untuk memeriahkan Hari Natal 25 Desember yang diyakini kaum Nasrani
sebagai hari kelahiran Nabi Isa Alaihissalam atau Jesus (dalam istilah
mereka) yang diklaim sebagai Tuhan atau anak Tuhan.
Dalam akidah Islam, Al-Masih Isa bin Maryam adalah Nabi dan Rasul Allah
Subhanahu wa Ta’ala.
Dia bukan anak Tuhan dan bukan Tuhan itu sendiri. Bahkan Allah Ta’ala
telah membantah di banyak ayat-Nya terhadap tuduhan bahwa Dia menjadikan
Isa sebagai putera-Nya,
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا
“
Dan bahwasanya Maha Tinggi kebesaran Tuhan kami, Dia tidak beristri dan tidak (pula) beranak.” (QS. al-Jin: 3)
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ
وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
“
Dia Pencipta langit dan bumi. Bagaimana Dia mempunyai anak
padahal Dia tidak mempunyai istri. Dia menciptakan segala sesuatu; dan
Dia mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al-An’am: 101)
Sesungguhnya umat Kristiani telah berlaku lancang kepada Allah dengan
menuduh-Nya telah mengangkat seorang hamba dan utusan-Nya sebagai
anak-Nya yang mewarisi sifat-sifat-Nya. Karena ucapan mereka ini,
hampir-hampir membuat langit dan bumi pecah karenanya.
“
Dan mereka berkata: ‘Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil
(mempunyai) anak’. Sesungguhnya kamu telah mendatangkan sesuatu perkara
yang sangat mungkar. Hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan
bumi belah, dan gunung-gunung runtuh, karena mereka mendakwa Allah Yang
Maha Pemurah mempunyai anak. Dan tidak layak bagi Tuhan Yang Maha
Pemurah mengambil (mempunyai) anak. Tidak ada seorang pun di langit dan
di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku
seorang hamba.” (QS. Maryam: 88-93)
Maka tidak mungkin seorang muslim yang mentauhidkan Allah akan ikut
serta, mendukung, mengucapkan selamat atas perayaan Natal, dan
bergembira dengan perayaan-perayaan hari raya tersebut yang jelas-jelas
menghina Allah dengan terang-terangan. Keyakinan ini membatalkan
peribadatan kepada Allah, karena ini adalah kesyirikan yang amat nyata.
Namun di tengah-tengah zaman penuh fitnah ini, prinsip akidah yang
sudah tertera sejak 1400 tahun yang lalu mulai digoyang dan dianulir
atas nama toleransi. Dengan dalih kerukunan antarumat beragama, sebagian
umat Islam ikut-ikutan merayakan dan memeriahkan hari besar kufur dan
syirik ini. Sebagian mereka dengan suka rela mengucapkan selamat kepada
orang-orang kafir atas hari raya mereka yang berisi kekufuran dan
kesyirikan terebut. Lebih tragis lagi, pembenaran saling mengucapkan
selamat atas hari raya antar umat beragama dilontarkan oleh para tokoh
intelektual Muslim. Tidak sedikit mereka yang bergelar Profesor dan
Doktor. Sehingga mereka menganggap bahwa mengucapkan selamat natal
kepada orang Nashrani tidaklah mengapa (alias ‘boleh-boleh saja’).
Bahkan sebagian orang pintar tadi mengatakan bahwa hal ini diperintahkan
atau dianjurkan.
Namun untuk mengetahui manakah yang benar, tentu saja kita harus
merujuk pada Al Qur’an dan As-Sunnah juga pada ulama yang mumpuni, yang
betul-betul memahami agama ini. Ajaran islam ini janganlah kita ambil
dari sembarang orang, walaupun mungkin orang-orang yang diambil ilmunya
tersebut dikatakan sebagai cendekiawan. Namun sayang seribu sayang,
sumber orang-orang semacam ini kebanyakan merujuk pada perkataan
orientalis barat yang ingin menghancurkan agama ini.
Mereka berusaha
mengutak-atik dalil atau perkataan para ulama yang sesuai dengan hawa
nafsunya. Mereka bukan karena ingin mencari kebenaran dari Allah dan
Rasul-Nya, namun sekedar mengikuti hawa nafsu. Jika sesuai dengan
pikiran mereka yang sudah terkotori dengan paham orientalis, barulah
mereka ambil. Namun jika tidak bersesuaian dengan hawa nafsu mereka,
mereka akan tolak mentah-mentah.
Oleh karena itu, melalui tulisan kita akan mencoba melihat bagaimana
tuntunan agama kita menyikapi hal ini, semoga dengan pembahasan ini,
kita mendapat titik terang bagaimana sesungguhnya perkara yang satu ini,
apakah diperbolehkan atau HARAM??? Ya Allah, tunjukilah kami kepada
kebenaran dari berbagai jalan yang diperselisihkan –dengan izin-Mu-
DALIL-DALIL :
Al-Quran
- 1. Bahwa umat Islam tidak boleh mancampuradukkan agamanya dengan Aqidah dan peribadatan agama lain, berdasarkan :
a. Surat al-Kafirun ayat 1-6 :
“Katakanlah hai orang – orang kafir, aku tidak akan menyembah apa
yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan
aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak
pernah pula menjadi penyembahan Tuhan yang aku sembah. Untukmulah
agamamu dan untukkulah agamaku.
b. Surat Al-Baqarah ayat 42:
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
“ Dan janganlah kamu campuradukkan yang berhak dengan yng bathil, dan
jangan kamu sembunyikan yang hak itu, sedangkan kamu mengetahuinya.”
- 2. Bahwa umat Islam harus mangakui
kenabian dan kerasulan Isa Al Masih bin Maryam sebagaimana pengakuan
mereka kepada Nabi dan Rasul yang lain, berdasarkan ayat ;
- a. Surat Maryam ayat 30-32 ;
“ Berkata Isa : sesungguhnya aku ini hamba Allah. Dia memberiku Al
Kitab ( Injil ) dan Dia menjadikan aku seorang nabi. Dan dia menjadikan
aku seorang yang diberkahi dimana saja aku berada, dan Dia memerintahkan
kepadaku mendirikan shalat dan menunaikan zakat selama aku masih hidup (
dan Dia memerintahkan aku ) berbakti kepada ibuku (Maryam) dan Dia
tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka.”
- b. Surat Al maidah ayat 75 :
مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ
الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى
يُؤْفَكُونَ
“Al Masih putra Maryam itu hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya
telah berlalu sebelumnya beberapa rasul dan ibunya seorang yang sangat
benar. Kedua – duanya biasa memakan makanan ( sebagai manusia ).
Perhatikanla sebagaimana Kami menjelaskan kepada mereka ( Ahli Kitab )
tanda – tanda kekuasaan Kami) , kemudian perhatikanlah bagaimana mereka
berpaling ( dari memperhatikan ayat – ayat Kami itu ),”
- Surat Al-Baqarah ayat 285 :
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ
وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ
وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
“ Rasul ( Muhammad ) telah beriman kepada Al-Qur`an yang telah
diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang –orang yang
beriman kepada Allah, malaikat – malaikatNya, Kitab –kitabNya, dan Rasul
– rasulNya ( mereka mengatakan ): kami tidak membeda-bedakan antara
seseorang pun ( denagn yang lain ) dari Rasul – rasulNya dan mereka
mengatakan : kami mendengar dan kami taat. (mereka berdo`a) ampunilah ya
Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali. “
- 3. Bahwa barang siapa berkenyakinan
bahwa Tuhan itu lebih dari satu, Tuhan itu mempunyai anak dan Isa Al
Masih itu anaknya, maka orang itu kafir dan musyrik, berdasarkan atas :
- Surat Al-Maidah ayat 72 :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ
الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ
فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
“ Sesunguhnya telah kafir orang –orang yang berkata sesungguhnya
Allah itu ialah Al Masih putra Maryam. Padahal Al Masih sendiri berkata :
Hai bani Israel, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu, Sesungguhnya
orang yang mempersekutukan ( sesuatu dengan ) Allah, maka pasti Allah
mangharamkan kepadnya sorga dan tempatnya ialah neraka, tidak adalah
bagi orang zalim itu seorang penolongpun.”
- Al Maidah ayat 73 :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ
ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا
عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ
“ Sesungguhnya kafirlah orang –orang yang mengatakan : Bahwa Allah
itu adalah salah satu dari yang tiga ( Tuhan itu ada tiga ), padahal
tidak ada Tuhan selain Tuhan Yang Mah Esa. Jika mereka tidak berhanti
dari apa yang mereka atakana itu, pasti orang – orang kafir itu akan
disentuh siksaan yang pedih.”
Hadits
- Hadist Nabi Shallallahu’alaihi wa Sallam dari Nu`man bin Basyir :
إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ ،
وبَينَهُما أُمُورٌ مُشتَبهاتٌ ، لا يَعْلَمُهنّ كثيرٌ مِن النَّاسِ ،
فَمَن اتَّقى الشُّبهاتِ استبرأ لِدينِهِ وعِرضِه ، ومَنْ وَقَعَ في
الشُّبُهاتِ وَقَعَ في الحَرَامِ ، كالرَّاعي يَرعَى حَوْلَ الحِمَى
يُوشِكُ أنْ يَرتَعَ فيهِ ، ألا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، ألا وإنَّ
حِمَى اللهِ محارِمُهُ ، ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضغَةً إذا صلَحَتْ صلَحَ
الجَسَدُ كلُّه ، وإذَا فَسَدَت فسَدَ الجَسَدُ كلُّه ، ألا وهِيَ القَلبُ
Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas. Diantara
keduanya terdapat perkara-perkara yang syubhat (samar-samar) yang tidak
diketahui oleh orang banyak. Maka siapa yang takut terhadap syubhat
berarti dia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Dan siapa yang
terjerumus dalam perkara syubhat, maka akan terjerumus dalam perkara
yang diharamkan. Sebagaimana penggembala yang menggembalakan hewan
gembalaannya disekitar (ladang) yang dilarang untuk memasukinya, maka
lambat laun dia akan memasukinya. Ketahuilah bahwa setiap raja memiliki
larangan dan larangan Allah adalah apa yang Dia haramkan. Ketahuilah
bahwa dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik maka
baiklah seluruh tubuh ini dan jika dia buruk, maka buruklah seluruh
tubuh; ketahuilah bahwa dia adalah hati “. (H.R Bukhari dan Muslim)
- Hadist Nabi Shallallahu’alaihi wa Sallam dari Abu Hurairah
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ فَإِذَا
لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ.
Artinya : Menceritakan Qutaibah bin sa’id kepada kami, telah
menceritakan kepada kami Abdul ‘Aziz Ad darawardi dari Suhail dari
bapaknya dari Abu Hurairah bahwa sanya Rasulullah saw bersabda
“Janganlah kalian memulai mengucapkan salam terlebih dulu terhadap orang
Yahudi dan Nasrani, kalau kalian berjumpa dengan mereka di jalan, maka
persempitlah jalanya”. (HR. Muslim no. 2167)
- Hadist Nabi Shallallahu’alaihi wa Sallam dari Anas bin Malik
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي
إِسْمَعِيلُ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَلَّمَ
عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ.
Artinya : Menceritakan Yahya bin Yahya, mengkhabarkan kepada kami
Husyaim dari Ubaidillah bin Abu Bakar ia berkata aku mendengar Anas
berkata, bersabda Rasulullah saw, Haun (tahwilu sanadain), menceritakan
Ismail bin Salim kepada ku, Mentahditskan Husyaim kepada kami,
mengkhabarkan kepada kami Ubaidillah bin Abu Bakar dari kakeknya Anas
bin Malik bahwasanya Rasulallah saw bersabda “Apabila ahli kitab
mengucapkan salam kepada kalian maka jawablah dengan kalimat wa’alaikum
saja”. (HR. Al-Bukhari no. 6258 dan Muslim no. 2163)
Fatwa Ulama
- Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin rahimahullah, Majmu’ Fatawa wa Rosail Ibnu ‘Utsaimin), 3/28-29, no. 404.
سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسميس؟ وكيف
نرد عليهم إذا هنؤونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي
يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد؟
وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجاً أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل
يجوز التشبه بهم في ذلك؟
فأجاب فضيلته بقوله: تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من
أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في
كتابه “أحكام أهل الذمة”، حيث قال: “وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به
فحرام بالأتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو
تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو
بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من
التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا
قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو
بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه”. انتهى كلامه – رحمه الله -.
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه
المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر
الكفر، ورضا به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحرم على
المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالىلا يرضى
بذلك، كما قال الله تعالى: ]إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده
الكفر وإن تشكروا يرضه لكم[(1). وقال تعالى: ]اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً[(2). وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.
وإذا هنؤونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لأنها ليست
بأعياد لنا، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنها إما مبتدعة في
دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً، صلى
الله عليه وسلم، إلى جميع الخلق، وقال فيه: ]ومن يبتغ غير الإسلام ديناً
فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين[(3).
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه
المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل
الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي، صلى الله عليه وسلم،: “من تشبه بقوم فهو
منهم”. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم
مخالفة أصحاب الجحيم): “مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم
عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء”.
انتهى كلامه – رحمه الله -.
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة، أو تودداً،
أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب، لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب
تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم، ويرزقهم الثبات عليه، وينصرهم على أعدائهم، إنه قوي عزيز.
Beliau
rahimahullah pernah ditanya,
Bagaimana hukum mengucapkan Selamat Natal kepada orang- orang Kafir?
bagaimana pula memberikan jawaban kepada mereka bila mereka
mengucapkannya kepada kita? Apakah boleh pergi ke tempat-tempat pesta
yang mengadakan acara seperti ini? Apakah seseorang berdosa, bila
melakukan sesuatu dari yang disebutkan tadi tanpa sengaja (maksud yang
sebenarnya) namun dia melakukannya hanya untuk berbasa-basi, malu, nggak
enak perasaan atau sebab- sebab lainnya? Apakah boleh menyerupai
mereka di dalam hal itu?
Beliau
rahimahullah menjawab :
Mengucapkan Selamat Natal atau perayaan keagamaan mereka lainnya
kepada orang-orang Kafir adalah haram hukumnya menurut kesepakatan para
ulama (ijma’).
Hal ini sebagaimana dinukil dari Ibn al-Qayyim
rahimahullah di dalam kitabnya “Ahkâm Ahl adz-Dzimmah”, beliau berkata,”
Adapun mengucapkan selamat berkenaan dengan syi’ar-syi’ar kekufuran
yang khusus bagi mereka adalah haram menurut kesepakatan para ulama,seperti
mengucapkan selamat terhadap Hari-Hari besar mereka dan puasa mereka,
sembari mengucapkan,’Semoga Hari raya anda diberkahi’ atau anda yang
diberikan ucapan selamat berkenaan dengan perayaan hari besarnya itu dan
semisalnya. Perbuatan ini, kalaupun orang yang mengucapkannya dapat
lolos dari kekufuran, maka dia tidak akan lolos dari melakukan hal-hal
yang diharamkan. Ucapan semacam ini setara dengan ucapannya terhadap
perbuatan sujud terhadap Salib bahkan lebih besar dari itu dosanya di
sisi Allah. Dan itu lebih amat dimurkai dibanding memberikan selamat
atas minum-minum khamar, membunuh jiwa, melakukan perzinaan dan
sebagainya. Banyak sekali orang yang tidak sedikitpun tersisa kadar
keimanannya, yang terjatuh ke dalam hal itu sementara dia tidak sadar
betapa buruk perbuatannya tersebut. Jadi, barangsiapa yang mengucapkan
selamat kepada seorang hamba karena melakukan suatu maksiat, bid’ah atau
kekufuran, maka berarti dia telah menghadapi kemurkaan Allah dan
Kemarahan-Nya.”
Mengenai kenapa Ibn al-Qayyim sampai menyatakan bahwa mengucapkan
selamat kepada orang-orang Kafir berkenaan dengan perayaan hari-hari
besar keagamaan mereka haram dan posisinya demikian, karena hal itu
mengandung persetujuan terhadap syi’ar-syi’ar kekufuran yang mereka
lakukan dan meridhai hal itu dilakukan mereka sekalipun dirinya sendiri
tidak rela terhadap kekufuran itu, akan tetapi adalah
HARAM bagi seorang Muslim meridhai syi’ar-syi’ar kekufuran atau mengucapkan selamat kepada orang lain berkenaan dengannya, karena Allah Ta’ala tidak meridhai hal itu,sebagaimana dalam firman-Nya,
إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
“Jika kamu kafir maka sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu
dan Dia tidak meridhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu
bersyukur, niscaya Dia meridhai bagimu kesyukuranmu itu.”[Az-Zumar:7]
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku-
cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi
agamamu.”[Al- Ma‘idah :3] Jadi, mengucapkan selamat kepada mereka
berkenaan dengan hal itu adalah haram, baik mereka itu rekan-rekan satu
pekerjaan dengan seseorang (Muslim) ataupun tidak.
Bila mereka mengucapkan selamat berkenaan dengan hari-hari besar
mereka kepada kita, maka kita tidak boleh menjawabnya karena hari-hari
besar itu bukanlah hari-hari besar kita. Juga karena ia adalah hari
besar yang tidak diridhai Allah Ta’ala; baik disebabkan perbuatan
mengada-ada ataupun disyari’atkan di dalam agama mereka, akan tetapi hal
itu semua telah dihapus oleh Dienul Islam yang dengannya Nabi Muhammad
Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam diutus Allah kepada seluruh makhluk.
Allah Ta’ala berfirman,
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“Barangsiapa mencari agama selain dari agama Islam, maka sekali-kali
tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia diakhirat
termasuk orang-orang yang rugi.” [ Ali ‘Imran/3 :85]
Karena itu, hukum bagi seorang Muslim yang memenuhi undangan mereka
berkenaan dengan hal itu adalah HARAM, karena lebih besar dosanya
ketimbang mengucapkan selamat kepada mereka berkenaan dengannya.
Memenuhi undangan tersebut mengandung makna ikut berpartisipasi bersama
mereka di dalamnya.Demikian pula, haram hukumnya bagi kaum Muslimin
menyerupai orang-orang Kafir, seperti mengadakan pesta-pesta berkenaan
dengan hari besar mereka tersebut, saling berbagi hadiah,
membagi-bagikan manisan, hidangan makanan, meliburkan pekerjaan dan
semisalnya.Hal ini berdasarkan sabda Nabi Shallallâhu ‘alaihi Wa Sallam,
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka.”[ Hadits Riwayat Abu Daud).
Syaikhul Islam, Ibn Taimiyah berkata di dalam kitabnya
Iqtidhâ‘ ash-Shirâth al-Mustaqîm, Mukhâlafah Ashhâb al-Jahîm.”Menyerupai
mereka di dalam sebagian hari-hari besar mereka mengandung konsekuensi
timbulnya rasa senang di hati mereka atas kebatilan yang mereka lakukan,
dan barangkali hal itu membuat mereka antusias untuk mencari-cari
kesempatan (dalam kesempitan) dan menghinakan kaum lemah (iman).” Dan
barangsiapa yang melakukan sesuatu dari hal itu, maka dia telah berdosa,
baik melakukannya karena basa-basi, ingin mendapatkan simpati, rasa
malu atau sebab- sebab lainnya, karena ia termasuk bentuk peremehan
terhadap Dienullah dan merupakan sebab hati orang-orang kafir menjadi
kuat dan bangga terhadap agama mereka.
Kepada Allah kita memohon agar memuliakan kaum Muslimin dengan
diennya, menganugerahkan kemantapan hati dan memberikan pertolongan
kepada Muslimin terhadap musuh-musuh mereka, sesungguhnya Dia Maha Kuat
lagi Maha Perkasa.
2. Fatwa Lajnah Daimah li al-Buhuts al-Ilmiyah wal-Ifta
لا يجوز للمسلم تهنئة النصارى بأعيادهم لأن في ذالك
تعاونا على الاثم وقد نهينا عنه, قال تعالى : ولا تعاونوا على الاثم
والعدوان – سورة المائدة : كما أن فيه توددا اليهم وطلبا لمحبتهم واشعارا
بالرضى عنهم وعن شعائرهم وهذا لا يجوز بل الواجب اظهارالعداوة لهم وتبين
بغضهم لأنهم يحادون الله جل وعلا ويشركون معه غيره ويجعلون له ساحبة و
ولدا.
فتاوى للجنة الدائمة للبحوث العلمية ولافتاء ( المجلد الثالث : 435 )
“ Tidak boleh seorang muslim memberi ucapan selamat kepada orang
nasrani pada hari raya mereka karena sesungguhnya dalam perbuatan
tersebut terdapat tolong-menolong dalam perbuatan dosa. Dan kita di
larang dari perbuatan tersebut, Allah swt.berfirman :
ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
Di dalamnya juga mengandung rasa cinta kepada mereka dan menuntut
untuk mencintai mereka serta sebagai syiar dengan meridhai mereka dan
syiar-syiar mereka. Ini semua tidak boleh bahkan yang paling wajib
adalah menampakkan permusuhan terhadap mereka dan menjelaskan permusuhan
terhadap mereka. Karena mereka memusuhi Allah jalla wa ala dan membuat
sekutu kepada selain Allah. Mereka juga menjadikan bagi Allah wanita
pendamping dan seorang anak.
(Fatwa
Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyyah wal Ifta’ (Komisi Tetap Urusan Riset dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi) .
3. Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI)
KEPUTUSAN KOMISI FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA TENTANG PERAYAAN NATAL BERSAMA
- Perayaan Natal Bersama pada akhir-akhir ini disalahartikan oleh
sebagian ummat Islam dan disangka sama dengan ummat Islam merayakan
Maulid Nabi Besar Muhammad Saw.
- Karena salah pengertian tersebut ada sebagian orang Islam yang ikut
dalam perayaan Natal dan bahkan duduk dalam kepanitiaan Natal.
- Perayaan Natal bagi orang-orang Kristen adalah merupakan Ibadah.
Menimbang:
- Ummat Islam perlu mendapat petunjuk yang jelas tentang Perayaan Natal Bersama.
- Ummat Islam agar tidak mencampur-adukkan Aqidah dan Ibadahnya dengan Aqidah dan Ibadah agama lain.
- Ummat Islam harus berusaha untuk menambah Iman dan Taqwanya kepada Allah Swt.
- Tanpa mengurangi usaha ummat Islam dalam Kerukunan Antar ummat Beragama di Indonesia.
Meneliti kembali:
Ajaran-ajaran agama Islam, antara lain:
- Bahwa ummat Islam diperbolehkan untuk bekerja sama dan bergaul
dengan ummat agama-agama lain dalam masalah-masalah yang berhubungan
dengan masalah keduniaan, berdasarkan atas: Al Hujarat: i3; Lukman:15;
Mumtahanah: 8 *).
- Bahwa ummat Islam tidak boleh mencampur-adukkan aqidah dan
peribadatan agamanya dengan aqidah dan peribadatan agama lain,
berdasarkan Al Kafirun: 1-6; Al Baqarah: 42.*)
- Bahwa ummat Islam harus mengakui kenabian dan kerasulan Isa Al Masih
bin Maryam sebagaimana pengakuan mereka kepada para Nabi yang lain,
berdasarkan: Maryam: 30-32; Al Maidah:75; Al Baqarah: 285.*)
- Bahwa barangsiapa berkeyakinan bahwa Tuhan itu lebih daripada satu,
Tuhan itu mempunyai anak dan Isa Al Masih itu anaknya, maka orang itu
kafir dan musyrik, berdasarkan: Al Maidah:72-73; At Taubah:30.*)
- Bahwa Allah pada hari kiamat nanti akan menanyakan kepada Isa,
apakah dia pada waktu di dunia menyuruh kaumnya, agar mereka mengakui
Isa dan ibunya (Maryam) sebagai Tuhan. Isa menjawab Tidak. Hal itu
berdasarkan atas Al Maidah: 116-118.*)
- Islam mengajarkan bahwa Allah Swt itu hanya satu, berdasarkan atas: Al Ikhlas 1-4.*)
- Islam mengajarkan kepada ummatnya untuk menjauhkan diri dari hal-hal
yang syubhat dan dari larangan Allah Swt serta untuk mendahulukan
menolak kerusakan daripada menarik kemaslahatan, berdasarkan atas:
hadits Nabi dari Numan bin Basyir (yang artinya): Sesungguhnya apa-apa
yang halal itu telah jelas dan apa-apa yang haran itu pun telah jelas,
akan tetapi di antara keduanya itu banyak yang syubhat (seperti halal,
seperti haram ), kebanyakan orang tidak mengetahui yang syubhat itu.
Barang siapa memelihara diri dari yang syubhat itu, maka bersihlah
Agamanya dan kehormatannya, tetapi barangsiapa jatuh pada yang syubhat
maka berarti ia telah jatuh kepada yang haram, misalnya semacam orang
yang menggembalakan binatang di sekitar daerah larangan maka mungkin
sekali binatang itu makan di daerah larangan itu. Ketahuilah bahwa
setiap raja mempunyai larangan dan ketahuilah bahwa larangan Allah ialah
apa-apa yang diharamkanNya (oleh karena itu yang haram jangan
didekati).
Majelis Ulama Indonesia MEMFATWAKAN:
- Perayaan natal di Indonesia meskipun tujuannya merayakan dan
menghormati Nabi Isa As, akan tetapi natal itu tidak dapat dipisahkan
dari soal-soal yang diterangkan di atas
- Mengikuti upacara natal bersama bagi ummat Islam hukumnya haram.
- Agar ummat Islam tidak terjerumus kepada syubhat dan larangan Allah
Swt dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatan natal.
Jakarta, 1 Jumadil Awal 1401 H./ 7 Maret 1981
M. KOMISI FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
Ketua (K.H.M. Syukri Ghozali),
Sekretaris (Drs. H. Masudi)
KESIMPULAN
Dari penjelasan di atas, kita dapat menarik beberapa kesimpulan :
Pertama, Kita –kaum muslimin- diharamkan menghadiri perayaan orang kafir termasuk di dalamnya adalah perayaan Natal. Bahkan mengenai hal ini telah dinyatakan
haram oleh Majelis Ulama Indonesia sebagaimana dapat dilihat dalam fatwa MUI yang dikeluarkan pada tanggal 7 Maret 1981.
Kedua, Kaum muslimin juga diharamkan mengucapkan ‘selamat natal’ kepada orang Nashrani dan ini berdasarkan ijma’ (kesepakatan) kaum muslimin
sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul Qoyyim. Jadi, cukup ijma’ kaum
muslimin ini sebagai dalil terlarangnya hal ini. Yang menyelisihi ijma’
ini akan mendapat ancaman yang keras sebagaimana firman Allah Ta’ala,
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ
الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا
تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
“
Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu’min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.”(QS. An Nisa’ [4] : 115).
Jalan orang-orang mukmin inilah ijma’ (kesepakatan) mereka. Oleh
karena itu, yang mengatakan bahwa Al Qur’an dan Hadits tidak melarang
mengucapkan selamat hari raya pada orang kafir, maka ini
pendapat yang keliru.
Karena ijma’ kaum muslimin menunjukkan terlarangnya hal ini. Dan ijma’
adalah sumber hukum Islam, sama dengan Al Qur’an dan Al Hadits. Ijma’
juga wajib diikuti sebagaimana disebutkan dalam surat An Nisa ayat 115
di atas karena adanya ancaman kesesatan jika menyelisihinya.
Ketiga, jika diberi ucapan selamat natal, tidak perlu kita jawab (balas) karena itu bukanlah hari raya kita dan hari raya mereka sama sekali tidak diridhoi oleh Allah Ta’ala.
Keempat, tidak diperbolehkan seorang muslim pergi ke tempat seorang pun dari orang-orang kafir untuk mengucapkan selamat hari raya.
Kelima, membantu orang Nashrani dalam merayakan Natal juga tidak diperbolehkan karena ini termasuk tolong menolong dalam berbuat dosa.
Keenam, diharamkan bagi kaum muslimin
menyerupai orang kafir dengan mengadakan pesta natal, atau saling tukar
kado (hadiah), atau membagi-bagikan permen atau makanan dalam rangka
mengikuti orang kafir pada hari tersebut.
Demikianlah pembahasan ini. Semoga Allah selalu menunjuki kita ke
jalan yang lurus dan menghindarkan kita dari berbagai penyimpangan.
Hanya Allah-lah yang dapat memberi taufik.
Wallahu a’lam.
Wa shallallaahu ‘alaa nabiyyinaa Muhammad wa ‘alaa aalihii wa shahbihi wa sallam.
DOWNLOAD KAJIAN :
Ust. Faisal Abdurrahman, Lc – Hukum Memperingati Natal dan Tahun Baru
(Kajian Rutin Wirid Subuh Langsung dari Masjid Baitul Ihsan Sawahan Dalam III Padang)
Disusun oleh :
Al-Akh Deli Ibn Syafri Al-Bayangi
Rujukan :
- Al-Quran dan Terjemahannya, Departemen Agama, RI
- Kitab Hadits Shahih Bukhari, Maktabah Syamilah
- Kitab Hadits Shahih Muslim, Maktabah Syamilah
- Majmu’ Fatawa wa Rosail Ibnu ‘Utsaimin), 3/28-29, no. 404.
- Fatwa Al Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyyah wal Ifta’ (Komisi Tetap Urusan Riset dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi)
- Majalah As-Sunnah Edisi 06/Tahun XII/1429H/2008M
- http://muslim.or.id
- http://almanhaj.or.id
- http://rumaysho.com
- http://mui.or.id
